هل عرف علماء المسلمين الجاذبية قبل نيوتن؟
وصف سبطُ ابن الجوزي وابنُ خرداذبة جذبَ الأرض لما عليها من الأجسام، وشبّهاه بجذب المغناطيس للحديد.
الأسئلة الشائعة
38 سؤالًا بجواب موثّقأسئلةٌ يكثر ورودها، لكلٍّ منها جوابٌ مختصر يصلح للنقل، وجوابٌ مفصّل، ومصادره الموثّقة.
هل قال أحدٌ من أئمة المسلمين إن الأرض مسطّحة؟
لا. بل نقل ابن حزم وابن الجوزي وابن تيمية وغيرهم الاتفاقَ على كرويّتها، ولم يُحفظ عن إمامٍ معتبَر إنكارُها.
ما معنى قوله تعالى ﴿وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ﴾؟
التسطيح وصفٌ لِما يراه الناظر من سطح الأرض ويعيش عليه، ولا يُنافي استدارة الجملة؛ فالكرة العظيمة يُرى جزؤها مبسوطًا.
ما دلالة قوله تعالى ﴿يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ﴾؟
التكوير لفٌّ ولَيٌّ على جسمٍ مستدير، وهو ألصق بالكروية منه بالتسطيح.
هل القول بدوران الأرض تكذيبٌ للقرآن؟
لا. صرّح ابن باز بأنه «لا مانع من القول بدوران الأرض»، وقال الألباني إن دورانها حقيقة علمية لا تقبل الجدل.
هناك فتوى تُكفّر من قال بدوران الأرض — فما الجواب؟
ابن باز نفسه سمّى نسبةَ تكفير القائل بالكروية أو الدوران إلى العلماء «كذبًا بحتًا لا أساس له».
ماذا عن أثر ابن عباس في «الساقية» وجريان الشمس؟
هو تشبيهٌ تقريبيّ لحركة الأجرام في الفلك، لا وصفٌ هندسيّ لشكل الأرض، ولا يصلح لهدم ما نقله الأئمة من الاتفاق.
هل الصعود إلى الفضاء والقمر ممكنٌ شرعًا؟
نعم؛ ولم يرد في الشرع ما يمنعه، وقد ردّ ابن باز على من أنكر هبوط الإنسان على القمر وكفّر القائل به.
أليس «جبل قاف» المحيط بالأرض عقيدةً إسلامية؟
لا؛ نصّ ابن كثير على أنه من خرافات بني إسرائيل التي أخذها عنهم بعض الناس.
هل الفتوى مُلزِمة؟ وهل دلالات هذه الآيات قطعية؟
الفتوى إخبارٌ عن حكم الله لا إلزام، ودلالات الآيات في هذا الباب ظنّية بدليل اختلاف المفسّرين فيها.
ما هو الإجماع؟ وهل انعقد على الكروية؟
الإجماع اتفاقُ مجتهدي هذه الأمة بعد النبي ﷺ على حكم شرعي؛ وما نُقل هنا إخبارٌ عن عدم وجود مخالفٍ معتبَر.
ما معنى إحاطة السماء بالأرض؟
نصّ المفسّرون على أنها محيطة بها من جميع الجهات «على السواء»، وهو وصفٌ لا يستقيم إلا على جسمٍ مستدير.
ما معنى ﴿إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا﴾؟
«الزوال» هنا التنقّل عن المكان والسقوط عن العلوّ؛ وحملُه على نفي الدوران قولٌ لبعض المفسّرين لا حجّة فيه على غيره.
كم المسافة بين السماء والأرض؟
لم يثبت حديثٌ صحيح في تحديدها؛ والأحاديث الواردة في ذلك ضعّفها المحقّقون.
هل خاطب اللهُ الناسَ بما يفهمون؟
نعم؛ قال ابن عثيمين إن الطلوع والغروب يكون «بحسب رؤية الرائي لا باعتبار الواقع».
ما ضابط التفسير العلمي للقرآن؟
جمهور المعاصرين على جوازه بضوابط؛ أهمّها ألّا يُحمَّل النصّ نظريةً متغيّرة، وألّا يُرهَن الإيمان بها.
